只不过想要一个不那么冷酷的世界｜免费newsletter（017）

亲爱的朋友：

当胡锡进成为了那个距离被打成美分只有一步之遥的人时，我们都知道微博上的舆论氛围有多糟糕了。

围绕中国长安网的“中印点火对比”图，微博上吵得最厉害的争论发生在胡锡进和复旦大学副教授、观察者网红人沈逸之间。沈支持这张图，胡则认为官微不该发。因此，胡锡进被沈的不少支持者骂成了“外国舔狗”——从之前被骂“叼飞盘”，到如今被骂“舔狗”，胡锡进并没有变，但微博的坐标系已经移动了十万八千里。

其实，沈胡两人的争执点仅仅在于：官方账号是否适合发这样的内容。他们共同认可的前提是：普通人发这样的内容没有问题。

但是，普通人真的想发、真的认同这样的内容吗？

胡锡进在微博上说：“普通中国人当然没必要做‘圣母婊’。”言下之意，倘若不支持那张点火图，就是“圣母婊”了。

随着微博（以及其他简体中文社交媒体）上的言论朝着一个方向不断极化，“圣母婊”这个侮辱性词汇的定义似乎已经从“超出常人的善”滑动到了“基本的体面”。

说到底，支持那张图的人，支持的是一种对世界的冷酷无情的想象：国与国、人与人之间只有你死我活的斗争，只有拳头（而非道义）才能让别人听你的话。

在这种野蛮的想象中，很难看到人之为人的价值。翻翻微博上对胡锡进的批评，很多人在说：你们这些媒体人真没用，本来你们就应该是“干脏活的”，现在你们不干，还要批评别人帮你们干了。

也就是说，在他们的眼中，胡锡进只不过是一个工具，一个声量大一点的工具。要是没能利用这声量，去乖乖“干脏活”，那就太没用了。这样的工具还想对战略方针有自己的见解？不要理中客了，最好赶紧丢弃。

在那个冷酷无情的世界里，没有人能够幸免于被冷酷对待。胡的遭遇已经是极为幸运的，其他更多人得到的是更为野蛮的对待。

也因此，反对这样一种野蛮的想象，只不过是希望生活在一个不那么冷酷无情的世界，希望可以被当成完整的人而非干脏活的工具对待。很多时候，我们对世界的想象都会成为一种自我实现的预言。你把它想像成一个你死我活的丛林，对他人抱有高度的敌意，对拳头怀有至高的信仰，最终就可能真的让别人只能用拳头对你，只能落入一个拔刀相向、以暴力为语言的世界；而当你把它想像成一个可以容纳善意、可以多元共存的地方，那就真的有可能拥有一个“人类命运共同体”。

这两种想象之间的张力贯穿人类的历史，如今也广泛存在于世界各地。前几天，我在新闻实验室会员通讯的4月深度文章里面分析了印度疫情爆发背后的民粹政治。我在文中提到，印度总理莫迪的死忠粉，正是那些狭隘的、排外的、狂热的、崇尚铁拳的印度教民族主义者。为点火图叫好的中国人、莫迪在印度的死忠粉、叫亚裔滚出美国的白人，实际上都是一类人，他们对世界的想象是高度类似的。

而我们不能让这种想象决定人类的命运。

我最近在读……

How to think like a detective | Psyche Guides

如何像侦探一样思考？挪威警察学校的一位资深侦探老师在这篇文章中总结说：首先，不要假定任何东西，抛弃任何既定的推论，怀疑和检查一切；其次，找出所有的可能性；然后，用不断收集的证据去检验各种可能性，缩小范围，其中可以利用“mind map”来做记录，并且最好找一个人来扮演质疑挑战你的角色。

这篇文章是Psyche推出的“Guides”系列的一部分，这个系列还包括“如何进行有意义的对话”、“如何变得幸运”等，非常实用。

15岁到28岁，我的黄金时代都在工厂流水线上

这篇自述里面能看到很多东西：农村的生态；农民工的状态；农民工群体的多样性（他们也有写诗的文艺青年）；婚恋市场……

不过，比这些话题更重要的是：希望这样第一人称视角的文章更多一些，他们的声音太少在媒体上呈现了。

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方可成

2021.5.2